越南旅行記 峴港美山篇(海量美圖)

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美山圣地并不是山，而是越南最大的古占婆國宗教遺址。美山圣地是聯(lián)合國科教文組織審定的越南四個(gè)文化遺產(chǎn)之一，位于越南會(huì)安西面43公里，峴港西南70公里處。古占婆國在美山前后共建了大約70個(gè)印度教佛寺，是東南亞最重要的宗教圣地之一。美山圣地與柬埔寨的吳哥石窟、印尼的婆羅浮屠遺址、緬甸的蒲甘佛塔遺址齊名。占婆亡國后，此地開始荒廢。由于其規(guī)模不少，也是宗教的遺址，因此被外界稱為越南的“吳哥”。

美山是一個(gè)塔寺區(qū)，越文是“my son”，美山是音譯，其內(nèi)涵當(dāng)然不能從字面上進(jìn)行英文推斷。從地圖上看，美山隸屬越南廣南省維川縣維富鄉(xiāng)，處在一個(gè)直徑大約2公里的山谷中。如果從空中向下望，美山的塔寺遺跡一定是被茂密蔥郁的熱帶植物層層籠罩著，儼然一道天然的保護(hù)層。

 據(jù)記載，公元4世紀(jì)末，占婆國王巴哈德拉瓦曼下令在如今的美山地區(qū)修建一座木結(jié)構(gòu)的神廟，這大概是美山最初的建筑。但公元7世紀(jì)之前的占族人究竟在這里修建了多少廟、殿、塔，如今再也無法知曉了，因?yàn)?世紀(jì)以前的所有建筑已經(jīng)悉數(shù)毀滅。7世紀(jì)初，占婆國王桑布胡瓦曼下令重建神殿。7至13世紀(jì)，這里繁盛一時(shí)，建筑達(dá)到了70多座，美山也因此成了占婆王國最重要的印度教圣地。這里的地位曾同柬埔寨的吳哥、印度尼西亞的婆羅浮屠佛塔等齊名。但到了15世紀(jì)末，由于占婆王國遷都，美山圣地從此荒廢……

而那些創(chuàng)造這些奇跡的占族人呢？我們能通過這些遺留下來的建筑遺跡了解他們多少呢？不多，而且只言片語的記載也被歷史的煙塵遮蔽得模糊一片。如今可以確切知道的是，占族語言屬馬來——波利尼亞語系，與越南語所屬語系不同。占族人的后裔現(xiàn)在分散地生活在越南南部和柬埔寨。據(jù)1984年的統(tǒng)計(jì)，生活在越南南部的占族人人約有7.5萬人。

 據(jù)說，現(xiàn)代占族人的特點(diǎn)是，身材比較矮小，一般在一米四左右，皮膚比較黑，有著厚厚的嘴唇，目前生活在南部地區(qū)，人數(shù)不多。歷史上，占族人分為兩群：Dua群居住在Amarvati和Vijava省，而Cau群則居住在 Kauthare 和Pandaranga省。這兩大族群在許多方面都有很大的差異，最明顯的就是服飾和習(xí)俗，而他們之間的利益沖突也是經(jīng)年累月，碰撞頻發(fā)，最后還經(jīng)常導(dǎo)致戰(zhàn)爭。他們想了很多方法來解決爭端，最為常見的方式是異族通婚，就像中國古代的“和親”制度一樣。而根據(jù)美山地區(qū)大量的歷史遺留物可以推斷，他們熱愛藝術(shù)，而且受到了多方面的影響……

 和世界上許多顯赫一時(shí)的王朝一樣，繁華過后，占婆王朝也只剩下一些精美絕倫但殘破不堪的遺跡，美山便是占婆王國遺留下來的最重要的圣地。出人意料的是，美山遺跡是在占婆王朝破滅近兩個(gè)世紀(jì)后的1885年，才被一個(gè)法國人無意間發(fā)現(xiàn)。此后不久的1898年，法國派專家到美山考察，并仔細(xì)研究了這里的碑文記載，逐漸理清了美山這一神秘遺跡的歷史蹤跡。1937~1944年，法國遠(yuǎn)東博物館組織重修了美山的一些古塔。據(jù)專家統(tǒng)計(jì)，在1946年以前，美山還有大約50座建筑保存比較完好。但不幸的是，戰(zhàn)爭迅速把這個(gè)數(shù)字縮小了，而且繼續(xù)殘存的建筑和雕像被毀壞得更加支離破碎。

從1980年起，越南和波蘭合作對(duì)美山遺址進(jìn)行了修復(fù)，經(jīng)過10多年的加固和修理，這個(gè)占族藝術(shù)的偉大遺產(chǎn)終于得到了重生，部分恢復(fù)了原貌，使得世界各地的游人和研究者可以從這些殘?jiān)珨啾谥畜w會(huì)到當(dāng)時(shí)占族建筑藝術(shù)的精華。1999年聯(lián)合國教科文組織將美山作為文化遺產(chǎn)，列入《世界遺產(chǎn)名錄》。美山最奇妙之處就在于占婆藝人的建塔技術(shù)、石砌雕刻藝術(shù)和審美觀。美山大部分寺院和寶塔用來供奉國王和婆羅門神，建造著很多祭祀與占婆王融為一體的濕婆神的磚瓦建筑。

未完待續(xù)......